諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

八正道（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ），佛教術語，也叫八支正道、八支聖道或者八聖道，是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為三十七道品之總結，並最後歸結為戒、定、慧三學。

又可理解為八諦：見，念，語，行，受，治，意，定。

正見

三界指的是欲界、色界、無色界。 欲界是有淫、食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之；色界是無淫、食二欲，但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之；無色界是色相俱無，但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天屬之。此三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者是以跳出三界為目的。

六度乃指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。萬行是在形容修行人行菩薩道時，實踐的微細過程與作為，稱之「萬行」。

在大乘佛教中，六度萬行是修鍊成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。“六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。

佛說父母恩重難報經

如是我聞:一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。

「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」

我們經過累劫累世的輪迴，每一世可能積善，也可能造惡。雖然我們並不具有神通，可以看見過去，也無法預知未來，但是審視我們此生與所有周邊人、事、物的因緣就不難看出我們過去及現在世所造的業因，而結成現在的業果。