修持容易相應的條件如下：
一、修持真佛密法。
二、儀軌非常圓滿及熟練。
三、守住事師法五十頌、密教十四大戒等之密教戒律。
四、天龍八部護持。
五、心地誠敬，淨信者也。
六、發大菩提心。
七、正見。
有這七點的密教行者，易相應也。
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一個得相應的人，與原來未得相應之前，身心均有大轉變，在心靈
方面，則是：由愚痴變成很有智慧，由貪妄變得很清白，由貢高我
慢變得很謙虛，由時常憤怒變得很慈悲，由嫉妒變得讚揚，對一切
環境的惡劣變得均是感恩。
這是心靈上的大轉變。
一個得相應的人，到了最高的境界的時候，就如同佛菩薩一樣了，
佛菩薩的特性是很難詮釋，但不外乎：
無求──不為己。無相──無迷惑。不動──無所謂，無所畏。
任運──自在如如。
我（蓮生活佛盧勝彥）得相應之後，已知世上一切是幻，求也是幻
求，本來無一物，也知名利均是幻，一切有相是空，不受迷惑。
於是自己本然如如不動，對一切攻訐譭謗，無所謂也無所畏，我祇
是「任運」，這裡面祇包含神通遊戲而已。
相應的人，至少是：身不動了，心不亂了，氣平和了。
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修持甚久，而不相應，其障礙當然很多，我特別列舉數條如下：
一、疑師── 祇要有一點疑念，就不可能相應，無加持力。
二、疑法── 懷疑真佛密法的可行，無傳承力。
三、俗務多── 修持不易產生相續的力量。
四、儀軌漏失── 對密法不是很熟練，漏失未圓滿。
五、妄念多── 修法時妄念紛飛，精神未專一，有修等於無修。
六、功夫太雜── 一回修這，一回修那，東修西修，不能純一。
我實實在在的告訴大家，我是一個「本尊法」修到底，其他的修法
是副，我以本尊法為主修。
一法通則萬法通。
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如果修持甚久，而不相應，又自認「不疑師」、「不疑法」、
「放棄俗務」、「儀軌周全」、「無妄念」、「功夫單一」。
如此仍然未相應，應該自己想一想，是不是次第錯了。我們真佛
密法的次第是四加行、上師相應、本尊、內密、無上密、大圓滿。
要先問問「四加行」相應否？因為密教依次第，不要四加行未相
應，就修上師相應，也不要未上師相應，就修本尊。
祇要各種條件具足，一定相應。
（再不行的話，可以找我祈求重新灌頂，祈求大加持力，我必將
法流灌注於你身心之中，一切從頭再來）。
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我（蓮生活佛盧勝彥）實實在在的向大家保證：
我（蓮生活佛盧勝彥）──根本上師殊勝。
真佛密法──第一殊勝。
八大本尊──本尊殊勝。
虛空護法──超然殊勝。
在這個世紀之中，親證「大樂無死虹光身」的上師，捨我其誰，
我去蕪存菁的真佛密法，真正是清淨的安樂妙法，本尊給予行者
的大成就證明八大本尊的殊勝，所有虛空中的護法，均平等來護
持真佛宗，這正是護法的超然。
根本上師無上的加持力，本尊無上的成就力，護法超然的事業
力，在這娑婆世界，已是很少見的了。但願見者、聞者、笑者、
罵者，均來皈依。
摘自蓮生活佛文集第107冊─粒粒珍珠
如果上師相應法已得相應者，得證與師父同體，自然不可能退道
心，這是上師與弟子同體，永不分離，如彼金剛，不為他破。
這「上師相應」有三大意義：
一、法界本體，上師與弟子是一。
二、上師加持，弟子能速見法身。
三、行者能依上師之教授而達開悟。
這當中所包含的意義很深，我們想想，「明體」、「上師」、
「弟子」，三者是合一的，這修「上師相應法」就是密教的最高
理趣了。
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