諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊，是指色、受、想、行、識五種，乃三界眾 生生命的組合元素。陰是唐以前的舊譯，蘊是唐以後的新譯。三界眾生稱為二十五有，所謂有，就是有五蘊；不出三界是被五蘊所困，解脫生死即是出離五蘊的三 界。

四聖諦是佛陀悟道後最早傳授的真理：「苦、集、滅、道。」

又稱四真諦、四正諦。《涅槃經》十五曰：「我昔與汝等，

一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛

四種淨土,又稱為四佛土、四種佛土、四種國土,是隋朝天台宗智顗大師所立之四種佛土,就是常寂光淨土、實報莊嚴土、凡聖同居土、方便有餘土。

一、常寂光淨土:又稱理性土,是全然斷除根本無明惑,是諸佛之所依處,也就走妙覺究竟果佛所居之淨土,乃是常住(梵語nitya-sthita)、寂滅、光明之佛土。

佛教徒有四眾之分，就是出家男、女二眾，在家男、女二眾。出家二眾為比丘、比丘尼，在家二眾為優婆塞與優婆夷。

出家二眾，再加上沙彌、沙彌尼、式叉摩那稱為出家五眾。與在家二眾合稱，又被稱為七眾。

-以下摘自佛學大辭典-

【阿耨多羅三藐三菩提】 佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。

懺悔，可以洗淨我們的罪業，可以載運我們到解脫的涅槃彼岸。時時懺悔，可破無明黑暗，導引我們通往成佛之道。

八正道（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ），佛教術語，也叫八支正道、八支聖道或者八聖道，是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為三十七道品之總結，並最後歸結為戒、定、慧三學。

又可理解為八諦：見，念，語，行，受，治，意，定。

正見

三界指的是欲界、色界、無色界。 欲界是有淫、食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之；色界是無淫、食二欲，但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之；無色界是色相俱無，但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天屬之。此三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者是以跳出三界為目的。