諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

種下三惡道的業因是貪、瞋。癡，而這些業因全是由自己心念所造作出來的!

當人們貪戀於追求五欲的享樂，貪得無饜的心性，造就惡鬼道的業因。易於瞋恚、嫉妒的人就種下往生地獄的因緣。至於愚痴的人，因對世間的事物真假、是非、善惡沒有判斷辨別的能力，就易於種下墮入畜生道之因。

當我們真正懂得「一切唯心造」的道理，善惡一念由心起，也由心滅，那麼時時觀照自己的心念，而慢慢作到淨化自己的心念。我們當明瞭因果報應，是十法界裡任何一個眾生都無法避免的。明瞭之後，自己要常常反省、常常觀照自己的念頭。

修行人不但要明因果，更要轉因果。將煩惱轉為菩提，菩提是覺心，煩惱是啟發覺心的善知識，它必須透過慈悲心而增長。當我們遇到逆境時，就須要以慈悲心來看帶待、體會，才能夠跳出人我的執著煩惱，從自心的苦惱中，去感受眾生的苦惱，自然慈悲心流露無遺。

識透一切順逆境都是因緣和合，要秉持隨緣消業莫再造新業，才是最好的方法，退步忍讓、吃虧包容，不但可以避免造下業力，還可以感化對方、化解怨恨。只要對他人有好處的，都應該勇敢去做，凡事都以同理心去面對，自然不會犯錯。

「自淨其意」出自七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持戒，修法，淨化心念，而使身口意三業清淨。然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以首先先從嚴守戒律著手，當心中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，才能廣行利益眾生之事。

然而在實行的過程中，心中難免有種種邪念與習性需要調伏，此時就必須自我觀照及反省檢討，去除貪、瞋、痴、慢、疑等煩惱，這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時可以一方面多聽聞佛法，增長智慧，一方面要藉由念佛、持咒、禪修，以加強定力，協助自己調伏自心。

修行不是向外求，是從「諸惡莫作」的自律中，使行為舉止端正，在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善，在「自淨其意」的反省觀照下，平伏妄心，不斷地淨化、昇華，找回人人本具清明的自性。