佛法中的三苦，指的是行苦、壞苦、苦苦。壞苦，又稱為變易苦；行苦，又稱為輪迴苦。
佛陀傳法法門非常多，到現在有幾個法門特別流行，其中一個是禪宗，一個是淨土宗，另一個就是密宗。
我認為這與苦的種類有關。
行苦，是一種變遷的苦，只要有種種變異、不定的現象存在著，苦就是如影隨形，甚至可以說，這種變遷就是苦。
人間甚麼沒有變遷、變異？這個世間沒有任何事物不在改變中，連海森堡測不準定律都說，能測得出位置，就測不出動量（方向）；測得出動量（方向），就測不出位置。
這是宇宙的奧妙所在，但是這種在人類生活上，就形成了一種苦的存在：甚麼都是會變化的。
這與人類想追求平靜穩定的靜態平衡相違背，所以很多人都有一種無奈，就是為甚麼想求得安定的工作或生活，竟然是如此遙不可及的夢幻！
這就是行苦。
可是，行苦是很難被一般人辨認出來的，因此這種修行方式，是早期佛陀傳法給阿羅漢弟子的方式，可以直接趨入三摩地，進而斷除煩惱，證悟佛性。
現在很難直接教導這種修行方式，換句話說，這種修行法門類似密教大圓滿，或者大手印的無修瑜珈，當然，禪宗法門是最直接解決行苦的方式，只是現在的人根本不容易進入。
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那麼，壞苦又是甚麼呢？
壞苦，簡單講，有得必有失。得，可能喜悅，失，將從喜悅轉為悲傷。所以，得，就讓人害怕失去，這種害怕的感覺，更讓人疑神疑鬼。
這種甚麼都會失去的現象，就叫做「壞」，甚麼東西都會毀棄，都會壞掉，這樣自然會在人心中產生苦。
人與人之間，必然是生離死別，工作也不可能一輩子保有，不管是公司倒閉還是個人主動或被動離開，也是必然失去的。
金錢等物質更不用講，凡是這個世間具像具體的物質，都有壞掉的一天。滄海桑田、白雲蒼狗都在形容這種變換的現象。因此，壞苦是世間自然而然、必定發生的事情。
那麼，密宗的法門就是解決壞苦的好方法。失去了愛情，或者渴求愛情，密宗有敬愛尊、敬愛法。想要有錢有工作，密教有財神法。想要更多世間資糧與福報，密教有供養法。密教還有很多息災法、增益法、滿願法等，這些都是讓人可以滿足不壞，而不感到苦的方法。
可是，這也是方便法門，因為沒有甚麼世間的東西是不壞的，密教這些法門要讓人們懂得壞苦的道理，進而發現真正的苦，在於這個世間不斷變遷、從來都不能擁有甚麼的現象，也就是行苦。
因此，密宗法門可以幫助眾生瞭解壞苦，從壞苦修行，進而願意踏入真實修行的門檻，解決行苦的問題。
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甚麼是苦苦？就是苦是苦，甚麼樣的苦是苦？世間就是苦，輪迴就是苦，三界六道都是苦。即使享受色界、無色界天人的福報，福報盡了，業苦也就到了。更別說欲界天、人間、地獄道、惡鬼道、畜生道，沒有不苦的地方。
有些人發現人間很苦，所以發願往生淨土，因此，念佛求往生，希望死後可以被阿彌陀佛等接引至西方極樂世界，或被藥師佛接引至琉璃光如來的淨土。
因此，最方便與簡便的法門就誕生了，這就是淨土法門，只是到了淨土之後，還要繼續修行，因為承蒙佛力加持，並不是自己修成甚麼，到了淨土還得繼續修行，只是淨土沒有色身因緣之苦，比起人間的修行，不受世間苦害。
可是到了淨土，沒有明顯的、世間的壞苦，卻還是要領悟行苦，直到瞭解所有會變遷的都是苦，即使阿彌陀佛的佛壽無量，依舊有入涅槃的一刻，即使觀世音菩薩、大勢至菩薩接續成佛為普光功德山王佛、善住功德寶王佛，淨土依舊有消失一天。
若還有淨土，即非淨土。
整個宇宙都有成住壞空的一刻...
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