諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

「自淨其意」出自七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」意思是說，透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。
廣欽老和尚曾開示：何謂「自淨其意」? 眼見不生分別，耳聽不生分別，是為「自淨其意」。

然而要作到「自淨其意」並非一蹴可幾。首先要實行「諸惡莫作，眾善奉行」。嚴守戒律，比如持守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。當身業清淨，心當中惡念就慢慢減少，善念就比較容易增長，進而廣行利益眾生之事。

但是在實踐的過程中難免需要調伏種種惡念，所以就必須時時觀照自心並自省，慢慢去除因貪、嗔、癡、慢、疑而產生的種種煩惱，並藉由精勤地念經、持咒、及禪定，而清淨身口意。

修行不是向外緣求，而是向內調伏自心，自淨其意，並找回本身具有的清明自性。

「六祖壇經般若品」: 煩惱即菩提。前念迷即凡夫。後念悟即佛。前念著境即煩惱。後念離境即菩提。

「六祖壇經」：若自悟者不假外求。若一向執謂須他善知識方得解脫者。無有是處。何以故。自心內有知識自悟。若起邪迷妄念顛倒。外善知識雖有教授。救不可得。若起正真般若觀照。一剎那間妄念俱滅。若識自性一悟即至佛地。

「六祖壇經坐禪品」何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。外若著相內心即亂。外若離相心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。