釋迦牟尼佛說眾生都有佛性，眾生也等於佛。而煩惱等於是菩提。如果我們的念頭在迷裡面，我們就是凡夫，當我們開悟了，我們就等於佛一樣。我們的念頭在某一個境界裡面，就會產生煩惱，當念頭離開了所有的境界，這時就叫做菩提。要想開悟就要離開所有的境界。
有些人汲汲追求名利，得到了以為是福，其實是禍；有些境界原以為是禍，原來是福。因為我們不是明眼人，沒有辦法去了解。這個就是落在一個境界裡面。修行也有很多的境界，同樣地我們落在境界裡面，就有煩惱。事實上，我們在追求修行境界的時候，也會產生很多的煩惱。但是如果我們是明眼人，把福與禍看透了，把境界也看穿了，把這個世界都看透了，把所有的煩惱都看透了，
這個時候煩惱就是菩提。我們每個人都有煩惱，但是沒有把煩惱放在心上，等於沒有煩惱，這個時候你才能夠被稱為一個開悟者，這個時候你才可以講煩惱就是菩提。煩惱隨他來去，跟我不相干，這就是離境即悟，所有的煩惱跟你沒有什麼相關。在我們開悟之前一定會有煩惱的，但是要時時提醒自己離開煩惱，告訴自己所有的煩惱都跟你沒有關係，這一點不容易做到，但是時時提醒自己，也會進步的！當我們懂得煩惱就是菩提，也懂得煩惱不在我們的心上，那麼就已經開悟了。我們不落在境界裡面，修行也是一樣，如果落在境界裡面，只是追求境界的話，就脫離不開那個境界。所以世間一般人是不滿足的所以有煩惱，當我們能夠感到滿足時已經超越脫離了境界。
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學佛至今，終於有能力可以控制思想停動，等同於有能力不煩惱，能讓念頭離開境界而成菩提，何不選擇菩提呢， 真是很棒的文章，讓我感到受用，並下決定永遠活在菩提裡！ 就是活在當下，可惜大家僅乎口號，真正學到的很少，沒多久時間就又毛病復發，做事時就是當下專心，不會想在過去、現在、未來、幻想的世界裡，大家都知道但做不到，但我現在能辦的到了，想告訴給大家如何做到，只可惜這種感覺說不出來，會越描越黑，且因緣不同，我的方法可能是你們的毒藥！ 要先學習如何控制念頭想動不想動，就已經站在要開悟的起點了，境來不動，境來想動，任運自在，不受干擾！ 用此能力念佛念咒，豈不是念佛時沒有散亂心的真念嗎？ 不會到處亂想，這樣成就的速度應該很快！ 這相近於無念的狀態，並非向石頭枯木一樣沒思考的傻，不快樂也不痛苦，寧靜的感覺，周邊環境動作很清楚知道，但不會特地去思考而想東想西，僅第一念而無第二念！ 雖目前僅在起點，但感謝這位師兄姊能讓我做這樣的決定，不在懷念煩惱了！
感謝信語的發心分享他個人的修行體悟! 建議大家有空把信語的這二篇回響的文章細細地閱讀,真正實修的人一定會有所體悟的,並能從中學習修習佛法的方向.要點及方法的!
學佛的出發心是什麼很重要？ 我的出發心是煩惱好多，大師們好像沒煩惱，生死自在，真好！ 修行確實會有很多煩惱，若要是不突破，那你不會有成長的，如果學了這麼久，你還是有煩惱，那就是方法不對！ 我無法直接看懂佛經，所以我選擇以往修行成就的祖師大得的文章，但文言文太遠久也看不懂，那我就選擇近代文言文和現代白話文的人來看！ 可是我不知道現在白話文的作者是否真正修行成就，所以我就依法不依人，到處聽看很多書，整理出幾個結論後就去實行看看！ 當遇到瓶頸的時候，可能是我的方法不對，所以我必須在做拆散分析，學習更細微的事，在統一組合而成書中的成果！ 方法、方向是否正確這很重要，未識本心，學法無益，或許古文和現在有很大差別，可是現在西方白話來說就是活在當下！ 佛法就怕精進，只要你不斷的聞思修，多看多聽、多思考、多行動，即使知道那是錯的也要去體悟看看，不要僅在思考途中就停止，自以為看破了，既然如此為何還要寫那些話呢？ 那些話是寫給實修行中的人去領悟的，並不是寫給只思考而還沒修行的人而看！ 現今都是大乘佛法，起初我也是這樣切入的，很自然的念經，最後淨土念佛法門，一直念還是散亂心也不積極，一輩子也不能成就，肯定方法不對！ 就從心靈勵志，覺知覺醒，佛法入門，小乘，禪宗，各經註解，淨土，西方新世界，靈修等，不斷的到處看到處聽，且沾點邊的去實行，終於有天突然覺醒，既然文言文能輕易看懂，且有和以往不一樣的無法語言形容感覺，從此才是真正的修行(觀心法門、近當下)，半年後就學會了控制念頭離境的起點，給予有興趣的人一個參考！