一切功德來自於根本上師
若非根本上師許可，將無法生起功德。
根據措如次朗仁波切
（1995年他與師尊一起在台北已經拆了的體育場主持大法會）
所寫的「藏傳佛教噶舉派史略」記載，
瑪爾巴祖師跟那洛巴祖師學法好多次，每次都是籌措供養多時，
千里迢迢從西藏翻越 喜馬拉雅山去印度找他的根本上師，
瑪爾巴祖師向那洛巴祖師求「密集金剛法」
那祖說：「你去找一位密集金剛法的法王智藏論師求吧！」
圓滿求完後，他又回到那 祖身邊繼續跟隨那祖。所以瑪祖的密集
究竟是誰的傳承呢？那祖還是智藏論師呢？
當然是那祖！理由很明顯了！
又有一次，由那祖授記，瑪祖到了屍陀林跟一位披滿人骨的女瑜珈
士請求「四座」法 的灌頂，圓滿求完後，他又回到那祖身邊繼續
跟隨那祖。這又是誰的傳承？
當然是那祖！理由很明顯了！
瑪祖向許多祖師請法，每次請完，他又回到那祖身邊繼續跟隨
那祖。他從來不會說： 「我的法比較殊勝，我的法比較快，我的
法比那祖還了不起。」他更不會說：「我不要跟那祖修法了，我去
跟某某論師比較好。」他當然不會認為：「我不是那師的 傳承，
我是誰的傳承，因為我是跟他修某某法。」
他知道，自己能有這些際遇，都是誰的功勞？他很清楚，他知道若
不是他的根本上 師，他根本不會有機會遇見這些祖師，或者，遇見
了也無法生起功德，意思就是無法相應！
為甚麼無法相應？
連佛陀都從遠劫以來跟隨太多佛（每一世都有根本上師）修法，
何況是瑪祖？
不是只有瑪祖如 此，那洛巴祖師向帝洛巴祖師求法時，也遇過類似
情況，密勒日巴祖師也向別人求法過，但是，都得到了他的根本上師
的許可，有的還是他的上師要他去的。當然， 有些只是交流心得，
互相討教一下口訣心要，那就不是在皈依灌頂的考量範圍了。
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