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諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

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敬師 重法 實修

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  • 6月 24 週三 200911:55
  • 佛學名辭(二)


八正道(巴利語:Ariyo aṭṭhaṅgiko
maggo
,梵語:Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ),佛教術語,也叫八支正道、八支聖道或者八聖道,是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑,故又稱八船、八筏。包括:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為三十七道品之總結,並最後歸結為戒、定、慧三學。
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  • 個人分類:佛學名辭
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  • 6月 24 週三 200911:29
  • 何謂三界? 如何出三界火宅?

三界.jpg

三界指的是欲界、色界、無色界。
欲界是有淫、食二欲的眾生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至無間地獄皆屬之;色界是無淫、食二欲,但還有色相的眾生所住的世界,四禪十八天皆屬之;無色界是色相俱無,但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界,四空天屬之。此三界都是凡夫生死往來的境界,所以佛教行者是以跳出三界為目的。
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  • 個人分類:佛學名辭
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  • 6月 10 週三 200919:17
  • 佛學名辭(一)





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  • 個人分類:佛學名辭
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  • 5月 21 週四 200919:44
  • 六度萬行



六度乃指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。萬行是在形容修行人行菩薩道時,實踐的微細過程與作為,稱之「萬行」。
在大乘佛教中,六度萬行是修鍊成佛的重要途徑。其中,“六度”又稱“六波羅蜜”,指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。“六度”即六種功德,如能貫徹地完成,便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。
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  • 個人分類:
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  • 5月 09 週六 200913:44
  • 佛說父母恩重難報經


佛說父母恩重難報經
如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時,世尊引領大眾,直往南行,忽見路邊聚骨一堆。爾時,如來向彼枯骨,五體投地,恭敬禮拜。
阿難合掌白言:「世尊!如來是三界大師,四生慈父,眾人歸敬,以何因緣,禮拜枯骨? 」佛告阿難:「汝等雖是吾上首弟子,出家日久,知事未廣。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因緣,我今禮拜。」
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  • 個人分類:佛經及咒
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  • 5月 01 週五 200912:55
  • 最新公告-如何度過最新H1N1流感病毒危機

 
 
高王觀世音真經
南無觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南無摩訶般若波羅蜜。是大明咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。
南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。
法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦(ㄔㄨ
ˋ)佛。彌陀佛。
中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。
心常求誦此經。
能滅生死苦。消除諸毒害。 
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。
即說咒曰。

(
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。 尼訶囉帝。毗離尼帝。摩訶伽帝。真靈乾帝。梭哈。) 唸七遍
十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。
若有智慧者。慇勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千篇。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千篇。重罪皆消滅。 厚褔堅信者。專攻受持經。

念請八大菩薩名號:
南無觀世音菩薩摩訶薩。南無彌勒菩薩摩訶薩。南無虛空藏菩薩摩訶薩。南無普賢菩薩摩訶薩。南無金剛手菩薩摩訶薩。南無妙吉祥菩薩摩訶薩。南無除蓋障菩薩摩訶薩。南無地藏王菩薩摩訶薩。南無諸尊菩薩摩訶薩。
願以此功德。普及於一切。誦滿一千篇。重罪皆消滅。 
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  • 4月 30 週四 200919:33
  • 修行第一步-懺悔

佛20078318512242.JPG

「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」
我們經過累劫累世的輪迴,每一世可能積善,也可能造惡。雖然我們並不具有神通,可以看見過去,也無法預知未來,但是審視我們此生與所有周邊人、事、物的因緣就不難看出我們過去及現在世所造的業因,而結成現在的業果。
這一切的因果皆由自己的心念所造作,所以勿輕看念頭所造的業因,當我們修行佛法的善因成熟,遇見明師可以在修行的路上引領我們固然可喜,但勿忘記個人造業各人擔,既然明白因果,就應當要發起懺悔之心,懺悔過去因無明所造的惡業,時時懺悔及精進修行!既要懺悔就要發起畏懼心、慚愧心及勇猛精進之心!並應當勤修心養性,降伏諸煩惱,以意識來控制你的心,觀照自己的內心,進而修正自己的行為及心念。而攝心的方法可以經由時時提醒自己,觀照自己心念,照顧自己的心念而進步!真正懺悔者不單只是懺除過去、現在所造之業障,最重要的是時時警惕自己不再作惡,才能廣修諸善,增長無量功德!
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